ภูมิปัญญาสะท้อนวิถีชีวิตชุมชน

5 ปีที่ผ่านมา

โดย เจ้าของร้าน

มีความเชื่อหรือคำสอน ตั่งแต่สมัยบรรพบุรุษที่แสดงให้ทราบถึงค่านิยมในการครองเรือนที่เกี่ยวข้องกับการทอผ้า ว่า ผู้หญิงที่อยู่ในวัยพร้อมจะมีครอบครัวต้องมีคุณสมบัติที่สำคัญ คือต้องมีความสามารถในการทอผ้าเพื่อใช้สอยในครัวเรือน ทั้งเสื้อผ้า และเครื่องใช้ ที่นอน หมอน ผ้าห่ม ที่ได้รับการถ่ายทอดจากพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย และได้มีการนำหมอนขิดไปถวายพระสงฆ์ชั้นผู้ใหญ่ และมอบแด่เจ้าเมือง ซึ่งถือว่าเป็นของสูงค่า การทำหมอนขิด เป็นการพัฒนาจากเดิมที่บรรพบุรุษได้ทำไว้ใช้เองในครอบครัว และได้ปรับปรุงการทำเพื่อใช้สำหรับถวายพระ ใช้ในเทศกาลงานบุญประเพณีต่าง ๆ และฝากเจ้านายในโอกาสต่าง ๆ จากนั้นได้มีการนำมาพัฒนาเป็นกิจกรรมในครัวเรือนขึ้น โดยมีการพัฒนากิจกรรมการผลิตอย่างกว้างขวาง มีการทำกันแทบทุกครัวเรือนต่อมาเมื่อมีญาติ พี่น้องและชาวต่างถิ่นมาเยี่ยมเยียนหรือได้ไปทำบุญที่วัดแล้วพบเห็น ก็เกิดความสนใจและสั่งซื้อ กิจกรรมการทำหมอนขิดจึงเริ่มพัฒนาจากการทำเพื่อใช้ในครัวเรือนและใช้ในหมู่บ้านไปสู่การผลิตเพื่อการค้า มีการพัฒนาและขยายการผลิตออกไปเรื่อย ๆ จนกลายเป็นกิจกรรมที่เพิ่มรายได้ให้กับครัวเรือนที่สำคัญของชาวบ้านในที่สุด

หมอนขิดเป็นผลิตภัณฑ์ที่สะท้อนภูมิปัญญาท้องถิ่นในด้านอุตสาหกรรมและหัตถกรรม ที่มีอยู่เดิม และได้รับการถ่ายทอดจากบรรพบุรุษนำมาสร้างสรรค์ เป็นสีสัน ลวดลายและรูปแบบใหม่ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของชุมชน โดยการนำวัตถุดิบและทรัพยากรในท้องถิ่น เช่น ฝ้ายนุ่น สีจากธรรมชาติ มาแปรรูปเป็นผลิตภัณฑ์ เพื่อใช้ในครัวเรือนและเพื่อจำหน่ายสร้างรายได้เพิ่มให้แก่ครอบครัวและชุมชน ชาวบ้านเปลี่ยนวิธีคิดจากเดิมที่อยู่กันไปวันๆ หันมารวมตัวกันทำหมอนขิดเป็นสินค้าขึ้นชื่อประจำหมู่บ้าน เพราะถ้าเศรษฐกิจดีมีรายได้ ผลที่ตามมาคือ การได้ครอบครัวกลับมาอยู่กันพร้อมหน้าพร้อมตา ลูกหลานที่ไปทำงานต่างจังหวัดก็กลับมาทำงานที่บ้านเพราะมีรายได้เลี้ยงตัวเองและครอบครัว และมีเงินเก็บออม ก่อให้เกิดครอบครัวอบอุ่นชุมชนเข้มแข็ง สนองตอบนโยบายเศรษฐกิจพอเพียง ตามแนวพระราชดำรัส ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ฯ ซึ่งเป็นรากฐานต่อการพัฒนาประเทศให้เข้มแข็งสืบต่อไป

กระบวนการถ่ายทอดองค์ความรู้ของภูมิปัญญา

ความสามารถและความชำนาญด้านงานหัตกรรม ถือได้ว่าเป็นมาตรฐานทางสังคมอย่างหนึ่งที่ใช้เป็นเกณฑ์วัดคุณภาพของคนในสังคม ในภาคอีสาน ชายหนุ่มต้องจักสานเก่ง ทำเกวียนได้ สร้างบ้านได้ จึงจะถือว่าเป็นผู้มีคุณสมบัติพร้อมที่จะมีครอบครัว ส่วนหญิงสาวต้องทอผ้าเก่ง มัดหมี่ได้สวยงาม เย็บที่นอนเป็น และทำหมอนขิดได้ จึงจะถือว่าเป็นผู้มีความพร้อมด้วยคุณสมบัติของสตรี ฉะนั้น เพื่อเป็นการเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับอนาคต คนหนุ่มคนสาวต้องหา “อาจารย์”

เพื่อฝึกฝนตนเองในแต่ละแขนงและประเภทหัตถกรรม ด้วยเหตุนี้การสืบทอดหัตกรรมในสังคมไทยโดยเฉพาะในภาคอีสาน จึงเป็นกระบวนการทางสังคมที่ค่อยๆ ยกระดับฝีมือ ความรู้ความชำนาญของผู้ผลิตตลอดเวลา อีกทั้งการถ่ายทอดและการสืบทอดงานหัตถกรรมในสมัยก่อนเกิดขึ้นจากมิติทางสังคมและวัฒนธรรมบนฐานความคิดของการพึ่งตนเองไม่ให้หายใจร่วมจมูก

คนอื่น ฉะนั้น การผลิตเครื่องมือเครื่องใช้ในครัวเรือนจึงมีความสำคัญเท่า ๆ กับการประกอบอาชีพหรือการทำมาหากิน พ่อแม่ถือเป็นความรับผิดชอบที่ต้องถ่ายทอดความรู้ และความสามารถทุกอย่างที่ตนมีอยู่ให้แก่ลูกหลานโดยไม่ปิดบัง

หมอนขิด เป็นภูมิปัญญาท้องถิ่นที่ได้รับการถ่ายทอดจากบรรพบุรุษมาเป็นเวลาช้านานได้มีการพัฒนาและสร้างสรรค์ ลวดลายและรูปแบบใหม่ต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบัน โดยใช้วัตถุดิบและทรัพยากรในท้องถิ่น เป็นผลิตภัณฑ์ที่เชื่อมโยงกับวิถีชีวิตและวัฒนธรรมของชุมชน มีการรวมกลุ่มผู้ผลิต และศูนย์การเรียนรู้ของชุมชน มีการถ่ายทอดความรู้ให้แก่นักเรียน ผู้สนใจ และ

ผู้มาศึกษาดูงานสม่ำเสมอ ปัจจุบันมีการจัดสอนหลักสูตรที่เกี่ยวข้องกับทำหมอนขิดสำหรับเด็ก

ในโรงเรียน เช่น แผนการจัดประสบการณ์และกิจกรรมการเรียนรู้ หน่วยเรื่องราวเกี่ยวกับบุคคลและสถานที่แวดล้อมเด็ก (อาชีพในชุมชน) และหลักสูตรวิชาการงาน(เพิ่มเติม) ช่างเย็บหมอนขิด กลุ่มสาระการงานอาชีพและเทคโนโลยี ส่วนใหญ่ใช้สำหรับนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น และสนับสนุนกิจกรรมงานอาชีพด้านการทำหมอนขิดสำหรับนักเรียนชั้นมัธยมปลายในโรงเรียน ซึ่งถือได้ว่าเป็นการเชื่อมโยงหลักสูตรงานอาชีพระหว่างโรงเรียนกับชุมชน เป็นอย่างดี

Wisdom reflects the way of life of the community

Have beliefs or teachings From the time of ancestors, who have demonstrated the values of cloth weaving that women in their age and families must have important qualities. The need to have the ability to weave for household use, including clothing and appliances, mattresses, pillows, blankets that have been passed on from parents, grandparents and pillows that are distributed to senior monks. And given to the governor Which is considered a high value. Making pillows Khit is a development from the ancestors have made for their own use in the family. And improved the use of offerings for monks Used in festivals and traditions of merit and to the boss on various occasions, then have to develop into activities in the household. With the development of production activities extensively Has been done almost every household later, when there are relatives Brothers and foreigners visit or go to make merit at the temple and see. Was interested and ordered The activity of making Khit pillows began to develop from being used for household and village use to produce for commercial purposes. There has been development and expansion of production until it becomes an activity that increases income for most important households of the villagers.

Mon Khit is a product that reflects local knowledge in industry and handicrafts. Existing And passed on from ancestors to create new colors, patterns, and patterns that are unique to the community By using raw materials and local resources such as cotton, cotton from natural colors Transform into products For household use and for sale, generating additional income for families and communities The villagers changed their way of thinking from the old days. Turned together to make pillows Khit is a famous product of the village Because if the economy is good, have income The result is Having family reunited together Offspring who go to work in other provinces come back to work at home because they have income to support themselves and their families And have savings Create a warm family, strong community. Respond to the sufficiency economy policy According to the royal speech Of His Majesty the King, which is the foundation for continuing strong country development

The process of transferring knowledge of wisdom

Ability and expertise in handicrafts Considered as one of the social standards used to measure the quality of people in the society in the northeast, young men must be skilled wickerwork to build wagons to build a house, so it is considered a qualified person ready to have a family. The young women must be skilled at weaving. Mudmee is beautiful. Sew the mattress into And can make pillows To be regarded as a woman with qualifications, therefore, to prepare for the future Young people must find a "Master".

To train yourself in each branch and handicraft category For this reason, inheritance in Thai society, especially in the northeast. It is a social process that gradually upgrade the skills and expertise of the manufacturers all the time. In addition, the transfer and inheritance of handicrafts in the old times arose from the social and cultural dimensions based on the idea of self-reliance from nasal breathing.

Other people. Therefore, the production of household appliances is as important as a career or a livelihood Parents are a responsibility to transfer knowledge. And all the capabilities that he has for his children without concealing

Monkhit is a local wisdom that has been passed down from ancestors for a long time. New patterns and patterns continue to the present day. By using local raw materials and resources It is a product that connects to the way of life and culture of the community. With the integration of manufacturers And community learning center There is knowledge transfer to interested students and

Students who study regularly Currently, there are courses related to making Khit pillows for children.

In schools, such as plans for organizing experiences and learning activities A unit of stories about people and places around children (Career in the community) and academic work courses (more) Stitcher Khit Khit Occupation and technology Mainly used for junior high school students And supporting occupational activities in making pillow pillows for high school students in the school Which can be considered as a link to the vocational program between the school and the community.

หมอน ขิด, หมอนขิด, หมอนสามเหลี่ยม, thaipillow, ของขวัญ, ของรับไหว้, ผ้าขาวม้า, ผ้าฝ้าย, ราคาถูก, ลายขิด

หมอน ขิด หมอน สามเหลี่ยม

สมัครสมาชิกร้านนี้ เพื่อรับสิทธิพิเศษ

บัตรประชาชน

บุ๊คแบ๊งค์

คุ้มครองโดยLnwPay

ตะกร้า

( 0 )

▲

▼

รายการสั่งซื้อของฉัน

เข้าสู่ระบบด้วย

เข้าสู่ระบบ

สมัครสมาชิก

ยังไม่มีบัญชีเทพ สร้างบัญชีใหม่ ไม่มีค่าใช้จ่าย

สมัครสมาชิก (ฟรี)

รายการสั่งซื้อของฉัน

ข้อมูลร้านค้านี้

หมอน ขิด หมอน สามเหลี่ยม

หมอนขิด เป็นผลิตภัณฑ์หลากหลาย รับสั่งผลิตหมอนขิด ออเดอร์ตามแบบ ตามไซค์ อาทิหมอนขิด หมอนสามเหลี่ยม ของหมั้น ของขวัญ ของรับไหว้ เบาะรองนั่ง หมอนหนุนขิด หมอนสามเหลี่ยมติดที่นั่ง 1-3 พับ หมอนกระดูก ที่นอนระนาด ที่นอนพับ ปลอกหมอน หมอนถวายพระ หมอนรับไหว้พิธีแต่งงาน งานบวช งานกฐิน งานผ้าป่า ราคาจำหน่ายจึงมีตั้งแต่ 50 บาทถึงหลักพันสำหรับงานจากผ้าทอมือ งานตกแต่งบ้านและสวน นอกจากนั้นยังมีให้เลือกทั้งผ้าทอขิด ผ้าฝ้าย ผ้าขาวม้าและผ้าไหมต่างๆ Information - We are Natural kapok 100% and Synthetic fiber (Made to order) Straw (Some country not allow to import) Kapok or Cotton wool is a cotton-like fibre that comes from the giant pods of the kapok tree. It's very soft and has a yellow luster. Kapok is hypo-allergenic, resistant to compressing, repells insects (keep the bedbugs away!), resistant to mold and mildew and it's 100% organic Buy from us - We make for sure that you will have high quality product from our chain and our factory - All product made by our original Thai worker - Get competitive prices (Produce sharp work for tags or stickers. Come to us. 061-9164649) Our triangle cushion is hand stuffed with natural kapok (a fluffy plant fibre). The kapok is packed to provide solid support, and yet is soft and comfort. The outer cover is made of durable cottton twill fabric. All our triangle cushions are double-stitched for extra strength. Comfortable, stable and breathable thanks to the use of natural plant materials. Can also be used as a couch cushion, reading wedge, backrest, sofa cushion, support cushion, neck support and much more. Our decorative triangle pillows are filled with new, untreated kapok, a plant fibre extracted from the fruits of a tropical tree. Firm but comfortable padding. Suitable for apartment, terrace, garden, outdoor, boat. Mohn Khit Thai pillow in premium quality: double seams for extra long durability! High quality cover in traditional Thai design. Our original triangular wedge cushions from Thailand are handmade with loving care - responsibly and sustainably as part of the OTOP Thailand project. There are a variety of products to order as according to the design, such as Khit pillow, triangle pillow, engagement gift, souvenir gift, seat cushion, Khit support pillow, seat triangle 1-3 fold, orthopedic pillow, xylophone mattress, folding mattress, pillowcase, offering pillow, monk pillow Wedding ceremony, ordination ceremony, Kathin and Pha Pa ceremony, therefore the selling price ranges from 50 baht to thousands for the work from hand woven fabric. Home and garden decoration There is also a selection of woven khit, cotton, loincloth and various silk fabrics. We are a leading distributor of fine floor, bed and chair cushions from Mohnkhit Thailand. Filled with kapok cotton and rice straw each product is individually hand crafted allowing minor variations in color, size and design. Your purchase benefits the local community and helps ensure the ongoing availability of these unique products. All products are carefully selected to ensure you receive goods of the highest standard. Bulk and individual orders accepted. We provide shipping services for the exports with custom required documents and custom export clearance. Thai cushions, pillows and mattresses are Thailand OTOP products, OTOP stands for 'One Tambon (meaning sub-district) One Product' , local villagers work from home producing the cushions